آدمها حالا ها دوست دارند رازها را خوار و خفیف کنند. کاشکی در زمان یکی از پیغمبر ها بودم !آن موقع جلوی پایش زانو می زدم و حرفم را می گفتم و یا کاشکی یکشنبه هایی یا روز های اعترافی در کار بود .نمی دانم این چیز هایی که اینجا می نویسم چیست ،اگر مطمئن بودم دعاست جایی برای آن در معابد می یافتم و یا اگر می دانستم که عاشقانه ای یا عارفانه ایی بود حتما می گشتم خانقاهی یا فالی برایش بیابم... نمی دانم پس اینهمه کلام راز آلود رمزی شده ی مسطور نشده در وبلاگ من چه می کند ...نمی دانم شاید روح وبلاگ در روزی روزگاری شهادت بدهد که اینهمه نمی دانم ها صادق اند با حداقل مخاطب شان... مکان ها و زمان ها حجابند ،حرف ها و وصال ها حجابند و چهره ها و پیکر ها ... هیچ وقت فکر نمی کردم اینگونه محتاج شوم به باور عشق دیگران ...به گمانم دیگران و معشوق چنان می نمایانند که انگار سرگشتگی وظیفه عاشق است...اما چگونه می توان این تلقیناتی که هزاران هزارن صبوحی لازم است که از پس آن معشوقه ها و عشق هایی اولی و دومی و سومی در کوچه و خیابان وشعرها در افتاده شوند را با آن الهامی که شاخ نبات راساخت و تا ابدالاباد آن ماه نهال را مست مست کرد اشتباه نگرفت... و بعد نمی دانم ،چه می دانم؛ چقدر این نمی دانم های مکرر برایم آشناست... و باز خاطرم نهیب می زند که با آن همه غوغای فراق با آن همه زمزمه وصال حجاب که افکنده شود حوای من از پس پرده نهان نشود ...شاید باز هم دوباره عاشق خیال خود شده ام نه او -حبیب تو او را نمی شناسی !تنها در خیال تو بوده است از کجا معلوم که در ست خیال کرده باشی حبیب هنوز زمان -همان کهنه شدن عشق است .حبیب خوبی اش این است که اینهمه با خودت صادقی ... اما، اما من می خواهم، می خواهم قصیده ای بخوانم که پیمانه شکسته است، دهان تلخ صبوحی دارم که در همین نزدیکی ها و سوی همین نزدیکی ها نعره ها خواستن سر دهم اما پوزه بندی مرا وا می دارد از این نعره ... آخر مدام یکی توی ذهنم می خواند که عشق ها به محض وصال مرده اند... برای همین است که روح تاک ،برای تنهایی نه چیز دیگری سماع کندش را به سوی آسمان می پیچد . شاید به خاطر همین است که اصلا نگران مامان و بابا نیستم ...آنها در خاک تنها نیستند و به وصال درنگ بر وصال ها رسیده اند.می ترسم از این که کام بگیرم و این روشنایی فراق خاموش شود - حبیب_ من دست تو به دانه گندم نمی رسد آنوقت... اما همه اینها غبار متفرق تنم را بازگردانده ،مجموع می کند ارواح تنم را ،از کوزه های سردابه های مخفی شراب تازه جهیده ام ... اصلا کاری با من نداشته باش به نظر تو گوهر یکدانه ای هست برای وصال ابد دو عاشق ؟روی این زمین خاکی حتما مار هایی باید بگزند و مرگ را در فراق فراق و وصال مدام بچشانند؟ -دهان های عشق نچشیده وراجند ...سکوت کن و زیاد مپرس تو نمی دانی "نماز شام غریبان چو گریه آغازم ،به مویه های غریبانه ..." یعنی چی ...خوب است اگر ادامه دهی تازه می توانی دیوار نجس بی اعتمادی و خیانت را پاک کنی ؛این اول راه است . ----------------------------------------------------------------------------------------------- در ادامه مطلب بیانیه نهم میر حسین موسوی را می خوانید
آره تو سایت دانشگاه زده![]()
ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه دهم تیر 1388ساعت 12:57 توسط حبیب اله آرین |
در پی مطلب به آسمان نگاه کن نظر جالبی در بخش نظرات خصوصی به ثبت رسیده بود که خوندنش برای شما خالی از لطف نیست بسمه تعالی از طرف :(مرکز جرايم سازمان يافته) در جواب این دوست عزیز بیانیه هشتم میرحسین موسوی رو میذارم و قضاوت با شما بسمه تعالی
بر اساس مستندات بدست آمده این وبلاگ بعنوان مصداق عینی تحریک و تشویق اغتشاشگری و نقض صریح امنیت ملی کشور شناسایی شد.به استناد ماده (۵۰۵) قانون مجازات اسلامي مبني بر اقدام عليه امنيت ملي كشور در صورت عدم حذف مطالب تحریک کننده در اسرع وقت مسوولیت آن کاملا بر عهده مدیریت این وبلاگ بوده و با عامل یا عاملان به شدیدترین شکل ممکن برخورد خواهد شد.
مردم هوشیار و شریف ایران
طی روزهای اخیر، صدا و سیما، خبرگزاری های دولتی، برخی روزنامه های دولتی و سایت های اینترنتی وابسته به دولت و روزنامه کیهان، بخش عمده ای از فضای خود را به وارونه جلوه دادن آنچه قبل، حین و پس از برگزاری دهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران رخ داد، اختصاص داده اند. آنها با استفاده از امکاناتی که متعلق به شماست، نه تنها به پنهان ساختن تخلفات و حوادث دلخراشی که در ایام اخیر اتفاق افتاد، می پردازند بلکه مسوولان مستقیم و غیرمستقیم آن را کسی معرفی می کنند که تنها شما را در مسیر احقاق حقی که داشته اید، همراهی کرده است.
واقعیتی که آنان بیهوده تلاش می کنند نادیده انگارند آن است که در این انتخابات تقلبی بزرگ اتفاق افتاده و پس از آن، معترضان به این وضعیت به گونه ای غیرانسانی مورد هجوم قرار گرفته و کشته، زخمی و یا بازداشت شده اند. اگر با مسببین جنایت کوی دانشگاه در 18 تیر 1378 به گونه ای مناسب و قانونی برخورد می شد، امروز شاهد تکرار آن فجایع در ابعادی وسیع تر و وارونه جلوه دادن واقعیت ها به گونه ای جسورانه تر نبودیم.
همان ها هستند که هنوز با اتکاء به امکاناتی که متعلق به عموم مردم است در راستای منافع گروهی خود بی پروا به دروغ گویی و پرونده سازی برای دیگران ادامه می دهند و افعالی را که خود عامل آن هستند را به بنده نسبت می دهند. آنان غافلند که موسوی با این ترفندهایی که ماهیت آن برای همه مردم روشن شده است، از صحنه بیرون نمی رود. آنچه در این روزها رخ داد اصل نظام جمهوری اسلامی را که میراث امام بزرگوار و شهدای گرانقدرمان است هدف قرار داده و این چیزی نیست که بتوان به سادگی از کنار آن گذاشت و با طرح اتهاماتی اینگونه و تهدید به محاکمه از آن صرف نظر نمود.
من نه تنها از پاسخگویی در برابر این اتهامات واهمه ای ندارم بلکه آمادگی دارم تا نشان دهم چگونه مجرمان انتخاباتی در کنار مسببان اصلی اغتشاشات اخیر قرار گرفتند و خون مردم را بر زمین ریختند و اکنون کوشش می کنند، صحنه هایی را که صدها شاهد و ده ها تصویر آن را گواهی می دهند به گونه ای دیگر جلوه دهند؛ آماده ام تا نشان دهم چگونه کسانی که عملشان در راستای ایجاد هرج و مرج در کشور، تضعیف نظام و منافع بیگانگان است، تلاش نمودند به بهانه تخریبگری های عناصری نامعلوم، جنبش سبز شما را اغتشاشگری و وابسته به بیگانه معرفی کنند؛ ولی حاضر نیستم به خاطر مصالح شخصی و هراس از اینگونه تهدیدها از ایستادگی در سایه شجره سبز استیفای حقوق ملت ایران که امروز به خون به ناحق ریخته شده جوانان این کشور آبیاری شده است، لحظه ای صرفنظر نمایم. از مجموع آرای ریخته شده در صندوق ها تنها یک رأی متعلق به من است و شما به خوبی می دانید که مشکل آنها با میلیون ها رأیی است که جوابی برای سرنوشت آنها ندارند.
باز هم از عموم ملت شریف ایران متواضعانه درخواست می کنم با حفظ آرامش و پرهیز از ایجاد تنش، در دام بدخواهان که کوشش می کنند این حرکت گسترده اجتماعی را شورش و اغتشاش و وابسته به بیگانه قلمداد کنند، نیفتند و با زیرکی و هوشیاری که ویژگی ممتاز شماست این توطئه ها را مهار نمایید. تداوم اعتراض در چارچوب قانون و با رعایت اصول و مبانی نشأت گرفته از انقلاب اسلامی، راهبرد اصلی است که ضامن تداوم و دسترسی به اهداف شماست.
دشمن خارجی با همراهی یاران جاهل و طماع خود در داخل بر آنست که مطالبات این حرکت عظیم خودجوش را به خوارج بیرون از نظام نسبت دهد و حتی الله اکبرهای از دل برآمده شما را چون قرآن های سر نیزه معرفی کند. بر ماست که با رفتار و گفتار خود این توطئه شوم را خنثی نماییم.
برادر و خدمتگزار شما - میرحسین موسوی
چهارم تیر 1388
+ نوشته شده در شنبه ششم تیر 1388ساعت 2:3 توسط حبیب اله آرین |
به آسمان نگاه می کنی در انتظار باران رحمتی ...اما این ابر تیره موجی از تیر است! جمله بالا توصیفی است از شرایط پیش آمده در کشور این در حالی است که حامیان میر حسین موسوی در پی اثبات ادعای خویش مبنی بر تقلب و تخطی از قانون در برگزاری انتخابات و شمارش آرا هستند. تمامی این شرایط در حالی ایجاد شده است که تمامی سایت های اصلاح طلب فیلتر شده اند و روزنامه های آنها در فضایی امنیتی منتشر می شوند و یا عملا چاپ یا توزیع آن را در کشور پلمپ کرده اند . از سوی دیگر رسانه ملی سیاست های جانب دارانه خویش را ادامه می دهد و عملا اعتراض هایی گسترده حامیان میر حسین را تنها به پوشش اخباری از اختلال گران که خار خاشاک نامیده می شود خلاصه کرده است . کمیته صیانت از آرا که محتشمی پور ریاست آن را بر عهده دارد با مشکلات متعددی رو به رو شده است . بسیاری از ناظرین را زمان شمارش آرا از حوزه ها خارج کرده اند و سیستم پیامک را که مبنای فعالیت کمیته صیانت از آرا بود را به کلی قطع کرده اند و همچنین تلفن های کمیته مرکزی صیانت از آرا در تهران به کلی قطع شد و... همه این عوامل و ناراحتی عمده مردم در کل کشور و در خلاء یی مطبوعاتی، اعتراض خویش را به تخلفات صورت گرفته در خیابان ها اعلام کردند. بی درایتی نیرو های امنیتی و وزارت کشور و مبدل کردن فضا از فضایی مدنی به شرایطی امنیتی باعث تحریک مردم و درگیری ها و خشونت ها شد . این در حالی بود که نیرو های گارد ویژه ناجوانمردانه به اماکن مقدسی همچون دانشگاه ها مساجد و خوابگاه های دانشجویی یورش بردند و به ضرب و جرح مردم بی گناه و یا حتی عابرین سالمند پرداختند .گارد ویژه ناموس ایرانی خویش را حتی فراموش کرد و به خوابگاه های دانشجویی دختران یورش برد... همه ی این شرایط و در بی خبری مردم این درگیری ها شدت یافت و به شورش هایی کور مبدل شد ... میر حسین موسوی اما با پایمردی و ایستادگی بر عهد خود با ملت و تلاش برای صیانت و دفاع از آراءمردم تلاش کرده است و در این راه از هیچ کاری فرونگذاشته است او در اولین مرحله حامیان خویش را به حفظ آرامش دعوت کرد و شکایات خود را با شدت و قوت از مسیر قانونی اعلام داشت . اما سر انجام این اعتراضات به کجا می رسد؟ به اعتقاد نگارنده این اعتراضات خیابانی فعلی فرسایشی است . پس بایستی در سریع ترین زمان ممکن به نتیجه برسد و در این زمان بایستی با حمایتی حداکثری همراه شود . اما اگر این جریانات کش دار شود بهترین بهانه را برای نهاد های قدرت ایجاد می کند و آن محو کامل جنبش های مدنی و اجتماعی و سیاسی است . مثلا می توان سران احزاب اصلاح را به رهبری این اعتراضات متهم نمود و و آنها را در جوی ساختگی به نیروهای رادیکال تبدیل نمود و احزابی همچون مشارکت و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی را از مشروعیت انداخت و سپس به سراغ همین چند روزنامه اصلاح طلب رفت و آنها را نیز قلع و قمع کرد . و عملا این نیرو ها را به کلی از ساختار موجود محو و ناپدید کرد. اما آن چیزی که می تواند همه این معادلات را بر هم زند تلاش میر حسین موسوی است آنهم با دستانی خالی و قلبی پر از ایمان، همرا با حمایت های بی دریغ مردمی که اکنون صاحب شهیدانی در بین خود هستند.
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و هشتم خرداد 1388ساعت 14:48 توسط حبیب اله آرین |
بسم الله الرحمن الرحیم ملت شریف لارستان! مشارکت پرشور و حماسه آفرین شما در انتخابات ریاست جمهوری دهم در قالب حضوری سبز، مدنی و مسئولانه برای تعیین سرنوشت خویش تصویری زیبا و تحسین برانگیز از ملتی فرهیخته و با فرهنگ در انظار جهانیان به نمایش گذاشت. در شهرستان خود نیز شاهد بد اخلاقی های انتخاباتی و وعده های تقسیمات کشوری بوده ایم .وعده شهرستان شدن گراش از جانب دولتمردان دلیل کافی برای پیش بینی آرای آن منطقه بود، همه اینها در حالی بود که رئیس دولت نهم در پی اجرای نمایش مبارزه با مافیای اقتصادی در کشور بود و حامی او که در جلسات اداری و دولتی نیز رسما از وی حمایت کرده بود و به پشتوانه رای مردم! به مجلس شورای اسلامی راه یافته بود به جایی پیگیری مسائل شهرستان در پی رفع اتهام از خویش (در مقام متهم اول)در مورد مسائل اقتصادی که اخیرا در منطقه رخ داده بود. در نتیجه این انتخابات نه تنها از نظر میزان مشارکت بلکه از نظر گستردگی و انواع تقلبات در تاریخ معاصر ایران کم نظیر و بلکه بی نظیر است به طوری که می توان آن را انتخاباتی با مشارکت حداکثری و تخلفات حداکثری نامید که به کودتایی نرم علیه مردمسالاری و اراده و خواست ملت شبیه است با توجه به واقعیات تلخ فوق ما این انتخابات را فاقد مشروعیت قانونی و شرعی و در واقع کودتایی علیه وجه مردمسالار و جمهوریت نظام به عنوان میراث بزرگ انقلاب و امام (ره) دانسته و مصرانه خواهان تعقیب و پیگرد قانونی برگزار کنندگان انتخابات و برگزاری مجدد انتخابات هستیم. در این مسیر از آقای میرحسین موسوی به خاطر پایمردی و ایستادگی بر عهد خود با ملت و تلاش برای صیانت و دفاع از آراءمردم تقدیر و تشکرمی کنیم و آرزو می کنیم این سرو بلند سبز راست قامت ،پایدار بماند. ما نیز صدای اعتراض خود را هماهنگ با نظر رهبران اصلاحات و آقای میرحسین موسوی و هم نوا و هم زمان با تمامی کشور فریاد می زنیم . وعده ما ساعت ۱۰ شب، پشت بام و حیاط خانه های شخصیمان با فریاد اتحاد بر انگیز "الله اکبر" " الله اکبر"
آنچه در این انتخابات رخ داد علاوه بر تقلبات و تخلفات گسترده و بی سابقه در صندوق های رأی، سوء استفاده حداکثری از تمامی امکانات و فرصت های در اختیار برای مهندسی آراء، رأی سازی بود.
آقایان در مهندسی آراء و اعلام نتایج ساختگی نتایج انتخابات چنان شتابزده و ناشیانه عمل کرده اند که مثلا برای کسی که تنها رسانه جهت دار ملی منبع اطلاعات اوست ناشی گری های و سوتی هایی متعددی را می توان کشف کرد . بعد از شمارش 34 میلیون آرا دوستان تازه یادشان می آید که باید سهمی نیز برای آرای باطله و سفید لحاظ کنند و به ناگهان آرای باطله از 0 به 400 هزار تغییر می کند آن هم با شمارش تنها 2 میلیون رای .پس از اعلام آرای کاندیدا ها در چند نوبت ،میزان رای آقای رضایی از نوبت پیشین کمتر می شود! و یا در لحظه های نخست شمارش آرا و اعلام میزان آنها بر حسب کل شرکت کنندگان (بر حسب درصد) در حالی که دیگر صندوق ها شمارش نشده است و یا ادعایی مبنی بر اینکه این آرا متعلق به روستا هاست و زودتر شمارش شده است !اما همانطور که مستحضرید آمار هر روستا و شهر همزمان و همراه آرای کل همان شهرستان اعلام می شود وهمچنین تخلفات بسیاری از قبیل عدم تأمین برگه های تعرفه رأی در بسیاری از شهرهای بزرگ و کوچک در حالی که در این دوره برای اولین بار حدود سیزده میلیون برگه رأی اضافی به چاپ رسیده بود، بستن درهای شعب اخذ رأی قبل از پایان مهلت قانونی رأی گیری در بسیاری از شهرستان ها و...
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم خرداد 1388ساعت 2:42 توسط حبیب اله آرین |
ویژه نامه جشنواره دانشجویی تاتر بهار نمایش
تجربه جدیدی بود
کارهای تیمی که تک نفر انجام می شه واقعا فشار زیادی به آدم وارد می کنه
آش دهن سوزی نیست اما خیلی انرژی و وسواس خرج شد
در ادامه مطلب ویژه نامه را بخوانید
+ نوشته شده در یکشنبه هفدهم خرداد 1388ساعت 18:45 توسط حبیب اله آرین |
حبیب اله آرین :بزرگترین مساله ای که در برابر فعالیت های انتخاباتی میر حسین موسوی قرار گرفته است عدم شناخت کافی و مناسب نسل سومی ها از ایشان است.مناسب ترین راه شناخت میرحسین عملکرد وی در مسند نخست وزیری است . اما برای نقد و بررسی منصانه عملکرد نخست وزیر دوران دفاع مقدس ،شناخت و فهمی از آن دوران است .فضایی که شرایط اقتصادی،فرهنگی و ادبی آن زمان را ساخت بسیار تحت تاثیر جنگ بوده است .به هر ترتیب بسیاری از سوالاتی که در ذهن هم سن و سالان ما شکل می گیرد را می توان با رجوع به گذشته و عملکرد وی پاسخ داد. شعر جنگ، بازگشتی به سوی شعر کلاسیک بررس سبک شناسی دوره ای شعر معاصر 1-با توسعه سیاسی و اندیشه در عصر مشروطه و با وارد شدن مفهوم کلماتی چون "عدالت اجتماعی" ، "آزادی " و "حق مردم" و هجوم این افکار هنر و ادب را وارد وادی دیگری کرد. و مقدمه ای بود برای ساخت "غزل نیمه سنتی " غزلی که به شیوه ای جدید و با بهروری از رمانتیسم و نگاهی جدید در رابطه با عاشق و معشوق نظر می کند و همگان را به صرافت برای نو آوری انداخت.نو آوران در تکاپوی گنجاندن مفاهیمی جدید سیاسی و اجتماعی در شعر بودند. بسیاری از مردم با عقل شاعرانه (نه معاش اندیش) وارد انقلاب مشروطه شدند و در هوایی که بر آنها غالب شده بود و گمان اینکه به سوی سرای عدل و آزادی می روند هرگز ملاحظه اوضاع و احوال را نمی کردند و مصلحت ها را باور نداشتند. ما اندرون سینه هوایی نهفته ایم /بر باد اگر رود سر ما زان هوا رود ویاآنجا که عارف در مورد سر بریده کلنل پسیان می گوید: این سر که نشان سرپرستی ست /امروز رها زقید هستی ست/ با دیده عبرتش ببینید /کاین عاقبت وطن پرستی ست شاعران عصر مشروطه همچون میرزاده عشقی – نسیم شمال- دهخدا و بهار در نقد شرایط موجود و در هوای آزادی، نقد های علنی و عریان خود را در فضای هژمونیک مستبد شاهنشاهی رها می کردند . اما به بمب بستن مجلس بهارستان و قلع و قم جریان مشروطه سرنوشت محتوم شاعران مشروطه را به گونه ای مشابه رقم زد.میرزاده عشقی ترور شد –نسیم شمال زندانی شد و دهخدا در انزوای خود لغتنامه اش را نگارش کرد... 2-سرنوشت تلخ شاعران مشروطه به شاعران نسل بعدی آموخت که نمی توان همین روال را در پیش گرفت و به همین برهنگی ساختار موجود را نقد کرد . "نیما" شعر سمبلیک را ،راه گریز از دستگاه ممیزی انتخاب کرد. نیما سمبلیسم سیاسی –اجتماعی خود را از سمبلیسم نسل دو فرانسه وام گرفت . – قاصد روزان ابري ، داروك ! كي مي رسد باران؟ با جریان سازی نیما و ساخت شعر نیمایی شاعرانی چون مهدی اخوان ثالث ،احمد شاملو،فروغ فرخزاد سمبلیسم سیاسی –اجتماعی را در پیش گرفتند و از این طریق نقد ها و حرف های نگفتنی خود را می زدند... و به قول نیما شعری objective را خلق کردند، ساخت توصیف و تصویری که البته همراه با هدفی سیاسی است.و راهی برای گذشتن از سانسور و تامین جانی در نظام خفقان شکل گرفت . سلامت را نمی خواهند پاسخ گفت سرها در گریبان است. کسی سربر نیارد کرد پاسخ گفتن و دیدار یاران را نگه جز پیش پا را دید نتواند که ره تاریک و لغزان است زمستان 3-با همراهی نویسندگانی همچون صمد بهرنگی، جلال آل احمد،و اندیشمندانی همچون علی شریعتی و گسترش اندیشه سوسیالیستی تحرکات انقلابی شدت گرفت و مقدمات ایجاد شعر "سمبلیک چریکی " شکل گرفت .شاعرانی همچون خسرو گلسرخی ،سعید سلطانی پور و...؛شاعرانی که مسلما نظام خفقان زده موجود را درک می کردند اما هدف جهانی خوب و انسانهایی برابر، شعر مسلحانه آنها را توجیه می کرد!شعری ایدئولوژیک و پویا که الگو دهنده بزرگی به انقلابی ها بود. خشن/ خشن و ناهموار/ گسست یك ستاره/ پر از كوه و درخت/ و انفجار در مسیر سرعت/ و جاده ای پر از گدازه های شعله ور/ و سنگ ها/ و تنه های سوخته/ و دود/ دود كه در باد كشیده می شود/ و من/ كه شعرم/ جز این تصویر نیست... سعید سلطانی پور (در بند پهلوی / افتاده سرد و خسته و خون آلود / آتش دمیده از کف پایش ...). خسرو گلسرخی که در دادگاه شاه محاکمه شد و اعدام شد. 4- انقلاب بزرگ اسلامی با همه عظمت و ابعاد خویش اتفاق افتاد و شعر انقلابی ناگهان فرو ریخت و به یك باره پس از فروكش كردن هیجانها خاموش شد .شاید نمود آن را در بسیاری از شاعران یافت ،شعر سمبلیک شاملو برای شاملو تمام شد و تا زمانی که به ظن خود شرایط را مانند پیشین ندید و فضایی را برای زدن حرف هایش نیافت نتوانست شعر بسراید. دهانت را می بویند/ مبادا گفته باشی دوستت دارم ... .و شعر ها کم کم پر از نشانه ها گشت و گرایش های مذهبی در شعر نمود کرد ؛در شعر انقلاب تک ساحتی بودن تصاویر و مضامین شدت یافت. 5-با شروع جنگ تحمیلی اولین سوال فاصله "شعار" از "شعر" و روند تکاملی این مسیر است و آیا شعار جنگ به سمت شعر جنگ سوق پیدا کرد؟ در زمان جنگ دلیلی برای سروده شدن شعر سمبلیک وجود نداشت و عمده نگاهها رو به آسمان بود و در فضایی ماورائی، دشمن خارجی که مرزها فاصله داشت بزرگترین دشمن شعر جنگ شده بود. اولین عرصه ظهور شعر جنگ جرائد و مطبوعات بود اشعار شعار زده عاری از تخیل و عاطفه، "شعر روزنامه ای" را ساخت . از دشمنان مردم و از جانیان پست /روزی رسد که خلق کشد انتقامها این دست های خسته در آید ز آستین /و آن دشنه های تشنه به خون از نیامها ای پیرزن که تازه جوان تو کشته شد /دیدی بلند نامش در بین نامها پدر سه شهید دفاع مقدس (مهدی اخوان ثالث) هرگز نتوانست همچون آثار بزرگ پیشین خویش را باز خلق کند . شعر این دوره رابطه آشکاری با وقایعه روزانه جنگ از قبیل شکست حصر آبادان ،سقوط خرمشهر و ...داشت و این شعر روزانه با گذشت زمان به تاریخ می پیوست .در واقع وضعیت نظامی ما در آغاز جنگ و لزوم اعتقاد به این حقیقت که هیچ چیز جز جانبازی مردم مانعی در مقابل دشمن نخواهد بود، غیر اجتناب بودن این شعر را روشن می کند .و در واقع شرایط جنگ condition(وضعیت)خاص را ایجاد کرد. شعر جنگ شعری subjective (ذهنی ) بود و مفاهیمی همچون فداکاری ،ایثار ،شهیدو شهادت وارد ادبیات شدند . ودر قالب اشعار نیز برگشت به گذشته، اتفاق افتاد قالب مثنوی و غزل مورد توجه قرار گرفت همچنین رباعی و دوبیتی به دلیل آسان بودن این قالب و انعطاف پذیری آن به لحاظ کمیت افزایش یافت همچنین گرایش به چارپاره با ویژیگی های روح حماسی و انقلابی مورد استقبال قرار گرفت . در کل با رجعت قالب شعری جنگ بایستی آن را شعر نئوکلاسیک نامید .و تمام نحله های شعر زیر سایه این شعر قرار گرفت . در شعر جنگ و مسیر های دیگر فکری جنگ جایی برای کثرت افکار وجود نداشت و صداهای دیگر و عقاید مختلف در صدای مهیب توپ ، تانک ، مسلسل گم می شد. با تشکر فراوان از دکتر کاظم رحیمی نژاد
+ نوشته شده در دوشنبه چهارم خرداد 1388ساعت 11:10 توسط حبیب اله آرین |
1-ظهور و بروز روشنفکران در عرصه اندیشه و تفکر ضروری و بلاجبار است .حرکتی که در شکاف سنت و مدرنیته واقع شده است. روشنفکران در تسهیل راه عبور و بعضا ساخت راه نقش حیاتی دارند. چه آنکه مغرب زمین در دوران عبور از سنت به مدرنیته جولانگاه روشنفکرانی چون ولتر و.. بود. بی شک بدون فهم از مختصات زمانی ،فرهنگی و مکانی "اکنون" هیچ حرکت به اصطلاح رو به جلویی نتیجه نخواهد داد.فهم این مختصات را بایستی در گذشته و سنت به جستجو نشست. تاریخ اصطلاح پر طمطراق و تکرار "دوران گذار " جامعه ایرانی در حرکت بزرگ مردم ایران یعنی انقلاب مشروطه یافت می شود.حرکتی که زنگاری را از سنت استبداد زده زدود . آنچه بیش از هر عامل دیگری بر این اتفاق مبارک تاثیر گذار بود نقش پر رنگ عالمان دینی همچون آخوند خراسانی و علامه نایئنی بود. قصه دراز و کش دار دوران گذار با نهضت ملی شدن صنعت نفت و انقلاب اسلامی ادامه یافت... 2- درد زایمان دوران گذار برای هر شهروند ایرانی دردناک است و برای زنان دوچندان است.در این پروسه نیاز به حظور روشنفکران پر رنگتر و بارزتر خواهد بود.اما روشنفکری تنها یک ژست اندیشمندانه نیست که با مرور اندیشه فلان فیلسوف و خواندن چند کتاب شعر و رمان بدست آید.عاملی که روشنفکر را روشنفکر می کند نگاه عمیق و فهمی است که او به سنت دارد. نگاه عمیق به سنت (من جمله سنت دینی) و تاریخ همان پلی بود که اروپائیان را به آن سوی مدرنیته رساند. 3- زن ایرانی اما هرگز نقشی از نقوش روشنفکری را به خود نگرفت و نه تلاشی برای فلش بکی تاریخی انجام داد.زن ايرني هميشه همان خانوم مظلوم ضعيف قصه هاست(مي توان نگاهي داشت به آثار فمينيست آوانگارد، سر كار خانم تهمينه ميلاني ) زني كه هنوز و هميشه در آستانه فصلي سرد است (به شخصيت هاي داستان نويس هايي زن معاصر سري بزنيد!)
+ نوشته شده در پنجشنبه دهم اردیبهشت 1388ساعت 10:55 توسط حبیب اله آرین |
در شرایط کنونی نمی توان از حقوق سیاسی و اجتماعی و حقوق بشر سخن راند و انتظار سیاست مردانی مدرن و احزاب فعال و تاثیر گذار را داشت ؛نمی توان تغییر و اصلاح قدرت در حاکمیت را مطلقا در مسیر دموکراسی و کاری آزادی خواهانه طلقی کرد ... نمی توان در جهان مدرن زیست و برای کاستن از اقتدار سازمان های سیاسی و کاهش نقش دولت در زندگی فردی و جمعی انسانها تلاش نکرد ؛اما قبل از هر چیز بایستی مقدمات و آداب آن را به جا آورد. در زندگی مدرن مبنای هر گونه حرکت اجتماعی یا سیاسی در درجه اول فرهنگ و دانش است . نمی توان آداب زندگی اعم از نوع لباس خوراک و اخلاق فردی که از سر تا پا ردی در سنت دارد را بلد نبود وفریاد بیداری را سر داد . صفحه فرهنگی نشریه بیداری تلاش دارد در شماره های پسین خود با نگاه و عنایتی به سنت به معرفی خدمات فرهنگی و مدرن از قبیل فیلم ،کتاب ،موزیک و رسانه بپردازد تا امیدوار باشد قدم هایی هرچند کوچک را در مسیر بیداری که مقدمه ای است بر تمام خواستنی هایمان که قبل از هر چیز بایستی بیاموزیمشان؛ بردارد . در عبور از این مسیر باید صبور بود
+ نوشته شده در دوشنبه سی و یکم فروردین 1388ساعت 13:28 توسط حبیب اله آرین |
تا آخر پای خاتمی ایستاده ام...

------------------------------------------
ولی هیچ چیزی بهتر از یه دوست خوب نیست .
یه سفر تفریحی فشرده به اصفهان داشتم خیلی خیلی خوب بود.
مرسی مجتبی مهربون![]()
+ نوشته شده در شنبه هفدهم اسفند 1387ساعت 12:51 توسط حبیب اله آرین |
پست حذف شده
+ نوشته شده در سه شنبه هشتم بهمن 1387ساعت 2:25 توسط حبیب اله آرین |